孔雀东南飞的故地

     古爱情绝唱《孔雀东南飞》，是我国文学史上第一首最伟大的长篇叙事诗，被誉为“长诗之圣”。安庆小市镇的小吏港就是故事的发生地。 古镇小吏港，历史上曾名焦吏港、晓市港、小市港，旧志载“以汉庐江郡小吏焦仲卿而得名”，自汉代就有其址。 小吏港位于皖水中游，距安庆市5 0 公里，抵天柱山风景区8 公里，与潜山县隔河相望。旧时分上街、中街、下街。今称旧时的三街为老街，新建的区域为新街。 古时，小吏港为水运港口，又是官道驿站。设有各种商行、货栈、店堂、饭铺、旅馆、赌场、澡堂、作坊五百余家，白天车水马龙，夜晚灯火辉煌，常年人声鼎沸，喧嚣热闹。最具盛名的是竹簟行，上达三江，下抵苏杭，客商云集，把外埠的货物带到小吏港，把小市的特产斑竹簟销往全国各地，日成交额高峰达数万条。
 
    小吏港遗有大量《孔雀东南飞》遗迹，镇东一华里有一个村庄名刘家山 ，是《孔雀东南飞》女主人公刘兰芝娘家所在地。刘家山 有一口古井曰“苦水井”，相传刘兰芝作姑娘时，在此井汲水，井水清澈甘甜，兰芝死后，井水变苦，无法饮用，故称苦水井，后百姓将其填平。古镇西，一河之隔是焦家坂，焦家坂内有一村庄名焦家园，是焦仲卿家所在地。汉时，小吏港、刘家山 焦家园同是庐江郡辖地。今小吏港、刘家山 属怀宁县，焦家园属潜山县。 小吏港镇东有一山岗，曰花山。“两家求合葬，合葬华山旁”。古时“花”、“华”通用，花山即华山。焦仲卿、刘兰芝合葬在花山上。焦、刘合葬墓，当地群众称为“孔雀坟”。三十年代初期，墓前还曾有古青砖雕刻的墓碑，每年清明节和腊月都有大批群众到此焚香祭祀。八十年代，怀宁县人民政府对此墓进行了修缮，用大理石制作了墓碑，碑文曰“汉焦仲卿刘兰芝之墓”。 距“孔雀坟”不远有“望雀墩”，墩上原建有“望雀亭”。

    相传刘兰芝死后，当地人们筑墩建亭，逢年过节，携老带幼，攀墩登亭，祈盼孔雀归来。 . 古镇东有一庙，名“相公庙”，为纪念焦仲卿焦相公所建。有一座桥名“兰芝桥”，为怀念刘兰芝所建。 小吏港还有一个名闻遐迩的古建筑——孔雀台，与南京凤凰台、武汉黄鹤楼并称为“长江流域三大精灵”。“到安庆必登塔，到小市必登台”。孔雀台亦名万年台，相传是焦仲卿、刘兰芝定情的场所，后人为歌颂纪念这一对对爱情忠贞不二的男女青年，筑台以示怀念，故而得名。据碑文记载，此台始建于唐末，为一土墩台。元朝在土墩上搭了竹棚，上盖竹簟。

    明朝永乐年间，台基用石条砌筑，台身是砖木结构。到清朝，则修缮成气势恢宏的古戏台。各行业都在特定的日期，相邀戏班在 孔雀台演出，少则几日，多则十天半月，这也是小吏港一个独特的文化现象。 孔雀台四周有一组古建筑群，台右是振风亭，又名化纸亭、字纸亭，系砖砌五层宝塔，塔心是焚烧字纸的场所。小吏港遗风，凡写有文字的纸张，不可随意扔，街道上有专人拾起丢弃的字纸，虔诚地送到字纸亭焚烧，表现出当时人民对文字的尊重和敬仰。 遗憾的是“孔雀台”及周围古建筑毁于“文革”期间。 距小吏港东一华里地，是著名的新石器遗址“王家山遗址”。距小吏港北三华里地植有著名的“乾隆牡丹”，年代久远，花盘硕大，最著特色的是一株枝上盛开几种不同颜色的花，每年牡丹盛开之时，观赏游客数以万计。 　 目前，当地政府和人民正抓紧恢复《孔雀东南飞》遗迹原貌，旅游部门将小吏港列为安庆——天柱山旅游线路中一个旅游景区。不久的将来，《孔雀东南飞》将以其独有的文化底蕴，成为皖西南又一亮丽的旅游景点。

 醉翁亭

      滁洲市琅琊山景区为国家重点风景中胜区和国家森林公园，位于安徽省东部滁州市西南郊。醉翁亭位于琅琊山麓，是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修的传世之作--《醉翁亭记》，就写的是此山、此亭。这里既是寻幽访古的好去处，又是观鸟一族的乐土那里被列入《中日候鸟保护协定》中受保护的鸟类多达54种！琅琊山中沟壑幽深，琅琊山溪、玻璃沼的曲水流觞；让泉、濯缨泉、紫薇泉的山泉，归云洞雪鸿洞重熙洞桃源洞的洞景都有可观之处。醉翁亭一带的建筑，布局紧凑别致，具有江南园林特色。总面积虽不到1000平方米，却有九处互不雷同的景致。人称“醉翁九景”。醉翁亭前有“让泉”，泉请客送礼是小溪，终年水声潺潺，清澈见底。琅琊山不仅山色淡雅，而且文化渊源久远；自唐宋以来韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安石梅尧臣、宋濂、文征明、曾巩、薛时雨等历代无数文豪墨客，赋诗题咏，皆在山中。醉翁亭中有宋代大文豪苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻称为“欧文苏字”。亭后最高处有一高台，名曰“玄帝宫“，登台环视，只见群山滴翠，百鸟齐鸣，令人心旷神怡！

  逍遥津

      逍遥津的故事要追朔到1700多年前的三国时代。当时曹操和孙权争夺江淮地区，合肥成为战略要冲，曹操先后四次到合肥部署作战，并筑教弩台以御吴舟师。曹操和孙权在合肥角逐32年，留下了逍遥津、飞骑桥、教弩台、藏舟浦、斛兵塘等遗迹遗址。尤其是公元208年，吴主孙权亲率10万大军围攻合肥，曹操手下大将张辽率精兵7000奇袭孙权，双方激战于逍遥津，最后孙权大败，被张辽追赶，飞越逍遥津上的西津桥，落荒而逃。这就是张辽威镇逍遥津的故事，在《三国演义》中有详细描述！逍遥津现在已成为风光旖旎的公园。园内有大型动物园，有百余种珍稀动物；其中国家一类保护动物有东北虎、金钱豹、丹顶鹤、扬子鳄等。逍遥津内西面是园林区，有水榭景区、牡丹景区、梅花山景区等；其中盆景园为“藏幽园”，园中奇花异草点缀其间，假山、回廊，曲径通幽，盘桓其间，乐而忘返。

禹王庙

 说起大禹几乎没有人不知道，他为了治理长江一带的水患，三过家门而不入的故事至今仍被传为美谈。但说到“禹会诸候于涂山执玉帛者万国”之地和禹娶涂山氏女的涂山，史学界一直有三说，一是安徽蚌埠怀远说，二是浙江绍兴说，三是重庆说。可有中国特色太过久远，确定已非常困难，后人赁现有的史料和地貌方面进行严谨的推断，认为怀远涂山说更有道理。

    涂山不高却因大禹而闻名，涂山虽然并不峻峭，但是在一马平川的淮河平原上却是一座高峰。浏览涂山时不可错过了对涂山这阳的启母石望夫石）的凭吊。相传禹娶美貌多才的涂山氏女，婚后四天便受舜之命离家治水去了，一别十三年都不曾回到家园，涂山氏女每日引领南望，盼望夫君早日归来，但是大禹却因劳累成疾，病逝他乡，涂山氏女因悲痛而化成石但近年来有考古学家发现“启母石上有凿痕，据考证大约是唐宋年间人工雕凿面成。登上涂山之巅，您就可以看到禹王宫、启母殿、玉皇殿了。解放后重塑的金身大禹雕像高约10米，皋陶、伯益立于左右，两侧有楹联云：”二仪清浊还高下，万国衣冠拜冕旒“，系清代陕甘总督邑贤林所书。在启母殿的前院中，有两株千年以上的古银杏树，枝叶已全无，昂首望去被雷电烧焦的枝干傲然伸向碧空。在枯朽的树干中生长有两株楮桃树，而且近年又有新枝从根部发出，苏东坡当年浏览涂山时还为该树留下对联：“山外有山都如画，树中生树不知年”。在庙西有一泉，却有二名，曰：“圣泉”和“灵泉”。游者感兴趣的是那泉水，澄滢甘洌，汲其煮名，香四溢，若以其煮涂山云雾香敬，则堪称双绝了。

    如果您在每年阴历三月廿八赶到涂山浏览，还可以见到场面盛大的涂山庙会。

 汤王墓

      汤王陵公园即商汤王墓，汤王是我国古代最有德行的圣君之一。它的功德受到人们的尊敬，关于成汤王还有一段动人的民间传说。据说商朝建国不久，亳州连年大旱，滴雨未落，用了各种办法求雨都无济于事。后来巫师卜一一卦，说应当人做为祭品，老天才能下雨。汤王就长叹一声说：“求雨是为造福百姓，怎能让人民作牺牲呢？”过了一会儿，他断然说科：“假如定要如此，那就让我来吧！”于是他选了一吉日，到了那天，汤王经过沐浴，剪掉头发和指甲，身穿一件白色粗布衣裳，跪在神台前祷告：“天呀，我一个有罪，不要连累万民，万民有罪都在我一个人身上，请上天对我这个罪王进行惩罚吧。”接着由巫师搀扶着登上了一个个高高柴堆，参加求雨，百姓跪在柴堆周围望着贤王的身影，一个个泪如泉涌，战火的时候到了，巫师们用火把，把柴堆点着了，片刻间浓烟滚滚，把汤王围在焰火之中，说来也巧，正在这时天空电闪雷鸣，大雨倾盆而下。人们在欢呼中把汤王从柴堆上扶下来，送回宫中。成汤王在位13年，死后葬于亳州。桑林求雨的故事代代相传，成汤王的功德被世人所赞扬，为了纪念他特修建汤王陵公园。

    走在古战场遣址上，依衡还能看到出一些古城寨的壕沟痕迹，据老人们讲，那里就是霸王城，为霸王囤兵之所。那片土地上也屡屡出土有汉初时的文字花纹汉砖铜镞，可能是垓下大战时的遗物。从村子往北，过了沱河，不远处就可以看见两个大土堆，当地人称那儿是韩信的“点将台”，其实那是两座汉墓，称“金银山汉墓”，也许墓中人就是当年陈亡在那里汉军大将吧！

 西递

    西递位于古徽州府以西，因此处曾设驿站“铺递所”而得名。相传西递胡氏本是李唐皇室后裔，为躲避朱温追杀改为胡姓逃到江西婺源，后才定居西递。当初胡氏祖先见西递附近溪水自西向东而行，有天马涌泉之胜和犀牛望月之奇，认为此处非等闲之地。在风水先生的指点下，按照船形建西递村，寓意借水西行，取真经，大吉而发。果然西递村人丁兴量，代代有能人出。如明代荆藩首相胡文光，清代巨富胡贯三等等。光绪年间康有为公车上书，安徽的举人中西递村就占了却个。

    西递村现在保存完好的明清建筑有122幢之多，其中的石雕塑、砖雕塑、木雕皆异常精美，颇为可观。西递村的村口矗立着一座巍峨壮观的石牌坊，它是西递村的标志，建于明代万历年间。牌坊高12.3米，用的石料是黟县出产的青石料，质地细腻；牌坊流檐翘角，盘龙漏窗，流露出数百年风雨沧桑历练出的沉稳与凝重。西递村中央是敬爱堂，胡氏宗祠的所在，这里不仅是商议族中大事的地方，也是婚丧嫁娶的场所。“敬爱”二字取“敬老爱幼，互敬互爱”之意。西递村家家有庭院，户户植花草，堂上挂匾额四壁悬书画。堂前书案上东面放石屏，西面放镜子，取“平、静”之意。西递村的男子十三四岁就外出经商，家中多只剩老幼妇孺。出于安全着想，自然院墙高耸、门户坚实。屋顶的天井是主要的光源，天亍下有小小池塘。当地人说这是“五岳朝天，四水归塘”。这是因为商人以赚钱为要务，聚水如聚财。所谓肥水不落外人田，只落于自家池塘。

    西递古民居中最引人注目的是徽州三雕。这是为什么？当时商人地位不高，而建造房屋又不可逾越国家制度限制：普通百姓住宅不可超过三间五向，不可设斗拱，不可用彩饰。西递人经商赚钱之后只能将大量钱财花费在装饰之上，这样徽州三雕应运而生。徽州有句俗话：无雕不成院，无画不成屋。西递家家户户大门上都砌有门楼、门罩，有的还有八字墙，门罩上镶嵌着水靡青砖，在厚度不超过10厘米的青砖上有各种题材的雕刻，这就是砖雕。西递的石雕更是原料丰富，黟县出产的大理石特别适合雕刻。西递人家院墙上的漏窗上的石雕别具特色，每当桃花盛开之时，桃花与石雕相互映衬，赏心悦目。走进西递人家屋内，就进入了木雕的海洋。雕饰图案几乎无一雷同，窗栏、窗扇、斜撑等处更是细致入微，需要细细品味。位于横路街口的“瑞玉庭”，建于清代咸丰年间。正厅前的小庭院里陈设颇为雅致，石几、石凳、假山石和盆景相映成趣。出了瑞玉庭前行几步就是“桃李园”，它是咸丰年间徽商胡地熙的故居。桃李园楼上设有独特的“楼上井”，二三进这间门上有隶书石刻“桃花源里人家”。桃李园后进的花扇门上镶有漆雕《醉亭记》，是康熙年间的书法家写的，至今清晰悦目。桃李园向前便是“西园”，过了八字形砖雕门楼就进得园内，前面部分是假山盆景、花鸟鱼池，“西递”二字石刻就在此处。园内一对石雕漏窗“岁寒三友”异常精美，左为松石图，右为竹梅图。据说日本游客欲出10万美金购此，当然是没买成！再向前过了东园便是“大夫第”，建于清代康熙年间，大夫第左边有一临街楼阁，俗称绣楼。它飞檐翘角，造型典雅“。西递民俗表演”小姐抛绣球就在此处。西递村中还有“杜堂”、“履福堂”、“福堂”等皆有可观之处。